Vicarious atonement/fi: Difference between revisions
EijaPaatero (talk | contribs) (Created page with "Tämän opetuksen väärin tulkinta on kuitenkin johtanut siihen, että ihmiset ovat jättäneet karman lain huomiotta. Langenneet ovat vääristelleet karman lakia ja vääristäneet tämän käsityksen Vapahtajasta, joka ottaa maailman synnit kantaakseen, tarkoittamaan, että ihmisten tarvitsee vain tunnustaa syntinsä ja niin he pelastuvat.") Tags: Mobile edit Mobile web edit |
EijaPaatero (talk | contribs) (Created page with "Jeesus otti kantaakseen sen alkuperäisen karman, joka liittyy lankeemukseen Lemurialla. Tämä tapahtui, kun Jumalan lakia ei toteltu ja energiat alennettiin käyttämällä pyhää tulta väärin. Jeesus ei ottanut kantaakseen ihmiskunnan kaikkia tulevia rikkomuksia. Hän otti kantaakseen syntiinlankeemuksen eli tietoisuuden laskun hyvin perustavanlaatuisen karman, jotta ihmiset voisivat käytännössä...") |
||
| Line 11: | Line 11: | ||
Tämän opetuksen väärin tulkinta on kuitenkin johtanut siihen, että ihmiset ovat jättäneet karman lain huomiotta. Langenneet ovat vääristelleet karman lakia ja vääristäneet tämän käsityksen Vapahtajasta, joka ottaa maailman synnit kantaakseen, tarkoittamaan, että ihmisten tarvitsee vain tunnustaa syntinsä ja niin he pelastuvat. | Tämän opetuksen väärin tulkinta on kuitenkin johtanut siihen, että ihmiset ovat jättäneet karman lain huomiotta. Langenneet ovat vääristelleet karman lakia ja vääristäneet tämän käsityksen Vapahtajasta, joka ottaa maailman synnit kantaakseen, tarkoittamaan, että ihmisten tarvitsee vain tunnustaa syntinsä ja niin he pelastuvat. | ||
Jeesus otti kantaakseen sen alkuperäisen karman, joka liittyy lankeemukseen [[Special:MyLanguage/Lemuria|Lemurialla]]. Tämä tapahtui, kun Jumalan lakia ei toteltu ja energiat alennettiin käyttämällä pyhää tulta väärin. Jeesus ei ottanut kantaakseen ihmiskunnan kaikkia tulevia rikkomuksia. Hän otti kantaakseen [[Special:MyLanguage/Fall of man|syntiinlankeemuksen]] eli tietoisuuden laskun hyvin perustavanlaatuisen karman, jotta ihmiset voisivat käytännössä hänen saavuttamastaan armon kohdasta ja hänen tietoisuutensa momentumin avulla palata armon tilaan tasapainottaakseen [[Special:MyLanguage/electronic belt|elektronivyöhykkeensä]] karman ja päästä siten tilanteeseen, jossa he voisivat kantaa syntiinlankeemuksensa karman. Ja kun he pääsevät siihen kohtaan, jossa he kantavat lankeemuksensa karmaa, he kohtaavat siinä kohdassa oman [[Special:MyLanguage/dweller-on-the-the-threshold|kynnyksenvartijansa]] ja kaikkien niiden spiraalien kokonaisuuden, jotka syntyivät lankeemuksen seurauksena – ne negatiiviset spiraalit, jotka liittyvät tietoisuuden laskeutumiseen ylemmistä chakroista alempiin chakroihin. | |||
There is a difference between balancing the karma of day-to-day sins and the balancing of the karma of the original Fall. Since we have to function from the level of the consciousness of the planet, which is in the state of this fallen consciousness, we are functioning in a certain plane that almost of necessity involves sin on a day-to-day basis. Since that is a way of life on the planet, the masters have developed a code of ethics by which people may live until they evolve out of this state of consciousness.<ref>The code of ethics established by the Brotherhood has been conveyed through such statements as the Ten Commandments, the Sermon on the Mount and the [[Special:MyLanguage/Eightfold Path|Eightfold Path]]. These codes have varied in some ways in different eras, depending on the consciousness of the people. For example the Ten Commandments are a list of prohibited behavior (avoiding making negative karma); the Sermon on the Mount adds to this and reframes standards in positive form (things to be done to balance karma and make good karma). However, the statement of the Golden Rule, “Do unto others as you would have them do unto you,” is found in some form in all religions and is the basis for all of these codes. It also contains within it a clear understanding of the law of karma. Unfortunately, men have often added to or taken away from the Brotherhood’s code of ethics. An example of the former is the excessive legalism of some Jewish sects. The latter is seen in the repudiation of many of the moral and ethical standards of the Brotherhood’s code by Western society in recent decades.—Ed.</ref> People will be dealing with karma until they can come to grips with the mastery of the sacred fire. | There is a difference between balancing the karma of day-to-day sins and the balancing of the karma of the original Fall. Since we have to function from the level of the consciousness of the planet, which is in the state of this fallen consciousness, we are functioning in a certain plane that almost of necessity involves sin on a day-to-day basis. Since that is a way of life on the planet, the masters have developed a code of ethics by which people may live until they evolve out of this state of consciousness.<ref>The code of ethics established by the Brotherhood has been conveyed through such statements as the Ten Commandments, the Sermon on the Mount and the [[Special:MyLanguage/Eightfold Path|Eightfold Path]]. These codes have varied in some ways in different eras, depending on the consciousness of the people. For example the Ten Commandments are a list of prohibited behavior (avoiding making negative karma); the Sermon on the Mount adds to this and reframes standards in positive form (things to be done to balance karma and make good karma). However, the statement of the Golden Rule, “Do unto others as you would have them do unto you,” is found in some form in all religions and is the basis for all of these codes. It also contains within it a clear understanding of the law of karma. Unfortunately, men have often added to or taken away from the Brotherhood’s code of ethics. An example of the former is the excessive legalism of some Jewish sects. The latter is seen in the repudiation of many of the moral and ethical standards of the Brotherhood’s code by Western society in recent decades.—Ed.</ref> People will be dealing with karma until they can come to grips with the mastery of the sacred fire. | ||
Revision as of 14:02, 29 June 2026
Sijaissovitus on nykypäivän perinteisen kristinuskon opettama oppi, jonka mukaan Jeesuksen kuolema ristillä maksoi hinnan ihmiskunnan synneistä – niin menneistä, nykyisistä kuin tulevistakin. Tätä oppia Saatana ja hänen jälkeläisensä levittävät riistääkseen ihmisiltä vastuun omista teoistaan.
Kyse on puolittaisesta totuudesta, sillä Jeesus todellakin maksoi hinnan ihmiskunnan synneistä. Yhtälön toinen puoli on se, että ihmiskunnan on noustava omalle Kristustasolleen, maksettava kyseinen velka ja otettava takaisin itselleen se, minkä Jeesus on kantanut heidän puolestaan. Virheellinen opetus tästä kieltää todellisen opin, jonka mukaan hyvät teot – kun ne tehdään Jumalan kunniaksi – ovat keino tasapainottaa karmaa, maksaa velkansa elämälle ja puhdistaa menneisyyden tallenteet.
Karma, jota Jeesus kantoi
Se, että Jeesus kantoi maailman synnit, tarkoittaa todellisuudessa sitä, että kun ihmiskunta on aiheuttanut niin vakavan karman, ettei sitä voida tasapainottaa ja sen vuoksi ihmisten olisi kohdattava toinen kuolema, Jumala on ajoittain armahtannut ihmiskuntaa ja lähettänyt Valon Pojan, joka on käytännössä vapaa karmasta tai jolla on juuri sen verran karmaa, että se pitää hänet maan päällä. Tämä henkilö ottaa saavutustensa ja mestaruutensa ansiosta planeetan karman ja maailman synnit kannettavakseen. Näin tekemällä hän tarjoaa syntiä tehneille uudelleen mahdollisuuden käyttää energiaa oikein ja palata Jumalan luo.
Tämän opetuksen väärin tulkinta on kuitenkin johtanut siihen, että ihmiset ovat jättäneet karman lain huomiotta. Langenneet ovat vääristelleet karman lakia ja vääristäneet tämän käsityksen Vapahtajasta, joka ottaa maailman synnit kantaakseen, tarkoittamaan, että ihmisten tarvitsee vain tunnustaa syntinsä ja niin he pelastuvat.
Jeesus otti kantaakseen sen alkuperäisen karman, joka liittyy lankeemukseen Lemurialla. Tämä tapahtui, kun Jumalan lakia ei toteltu ja energiat alennettiin käyttämällä pyhää tulta väärin. Jeesus ei ottanut kantaakseen ihmiskunnan kaikkia tulevia rikkomuksia. Hän otti kantaakseen syntiinlankeemuksen eli tietoisuuden laskun hyvin perustavanlaatuisen karman, jotta ihmiset voisivat käytännössä hänen saavuttamastaan armon kohdasta ja hänen tietoisuutensa momentumin avulla palata armon tilaan tasapainottaakseen elektronivyöhykkeensä karman ja päästä siten tilanteeseen, jossa he voisivat kantaa syntiinlankeemuksensa karman. Ja kun he pääsevät siihen kohtaan, jossa he kantavat lankeemuksensa karmaa, he kohtaavat siinä kohdassa oman kynnyksenvartijansa ja kaikkien niiden spiraalien kokonaisuuden, jotka syntyivät lankeemuksen seurauksena – ne negatiiviset spiraalit, jotka liittyvät tietoisuuden laskeutumiseen ylemmistä chakroista alempiin chakroihin.
There is a difference between balancing the karma of day-to-day sins and the balancing of the karma of the original Fall. Since we have to function from the level of the consciousness of the planet, which is in the state of this fallen consciousness, we are functioning in a certain plane that almost of necessity involves sin on a day-to-day basis. Since that is a way of life on the planet, the masters have developed a code of ethics by which people may live until they evolve out of this state of consciousness.[1] People will be dealing with karma until they can come to grips with the mastery of the sacred fire.
Unfortunately, instead of doing this, people place the whole of their responsibility for all of their involvements on Jesus and think that thereby they have no responsibility. This is the scapegoat consciousness, the inherent desire of the carnal mind to place the responsibility for its failures, its inequities upon the Christ and upon the sons and daughters of God who have the Christ consciousness.
The true nature of Jesus’ sacrifice
Jesus explains:
The scriptures declare that “without shedding of blood there is no remission” of sins.[2] I am declaring to you and to all men forever the truth concerning this biblical statement, herein quite simply revealed: without the shedding (casting off) of that life, or life-force, which has been misqualified with human foolishness, the sins of man can never be remitted (requalified with the love plan of God). Moreover, without the release of the life-essence (i.e., “blood”) of the Lamb who is your Holy Christ Self, you cannot balance your karma.[3]
God did not demand that Jesus be the propitiation for the sins of man by dying, but he did demand that he be the propitiation for our sins—for world karma, in fact—by living. The most important event in Jesus’ life was his offering of himself to God.
Jesus bore world karma in the Piscean dispensation. He even fell under the weight of the Piscean cross of Death and doubt and fear and the world torment of that Hell created not by God but by the reprobate angels.[4] It was not his crucifixion, not his death that conquered Death, but his obedient, loving sacrifice in Life, which he gladly made and continued to make unto the Final Judgment of the false hierarchy of the fallen angels.
Jesus perceived the pitiful plight of the people of earth and agreed to take embodiment at that crucial hour of earth’s history to mitigate the full impact of the karma that was scheduled to descend. This doesn’t mean that Jesus “wiped away” our sins (karma). It simply means that Jesus bought us time. He bore our karma for a time to give us the opportunity to gain self-mastery so that we could better deal with that karma when it descended.
See also
For more information
Jesus and Kuthumi, Corona Class Lessons: For Those Who Would Teach Men the Way, ch. 22, “Sacrifice,” and ch. 23, “Atonement.”
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path of the Universal Christ, pp. 152–66.
Elizabeth Clare Prophet with Patricia R. Spadaro and Murray L. Steinman, Saint Germain’s Prophecy for the New Millennium, pp. 164–65.
Sources
Elizabeth Clare Prophet, January 1, 1993.
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path of the Universal Christ, pp. 258–59.
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Lost Teachings of Jesus 4: Finding God Within.
- ↑ The code of ethics established by the Brotherhood has been conveyed through such statements as the Ten Commandments, the Sermon on the Mount and the Eightfold Path. These codes have varied in some ways in different eras, depending on the consciousness of the people. For example the Ten Commandments are a list of prohibited behavior (avoiding making negative karma); the Sermon on the Mount adds to this and reframes standards in positive form (things to be done to balance karma and make good karma). However, the statement of the Golden Rule, “Do unto others as you would have them do unto you,” is found in some form in all religions and is the basis for all of these codes. It also contains within it a clear understanding of the law of karma. Unfortunately, men have often added to or taken away from the Brotherhood’s code of ethics. An example of the former is the excessive legalism of some Jewish sects. The latter is seen in the repudiation of many of the moral and ethical standards of the Brotherhood’s code by Western society in recent decades.—Ed.
- ↑ Heb. 9:22.
- ↑ Jesus and Kuthumi, Corona Class Lessons: For Those Who Would Teach Men the Way, p. 181.
- ↑ On the fourteen stations of the cross, Jesus fell the first time on the third station, which corresponds to the two o’clock line of the Cosmic Clock, the line of Pisces. The misuse of energy on that line is described as “fear, doubt, human questioning and records of death.”—Ed.