Archon/fr: Difference between revisions
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Revision as of 18:09, 19 April 2026
Le mot archon est un terme grec qui signifie « souverain », « chef », « magistrat », « seigneur », « prince » ou « autorité ». Il s'agit du participe présent du verbe archo, ou arché, qui signifie « être le premier » (en rang politique ou en pouvoir), « régner » ou « gouverner ». Le préfixe du mot archange est également dérivé de « arché ». Un archange est un « ange en chef ».
Dans les écrits chrétiens gnostiques, les archontes sont ces terribles puissances spirituelles qui dominent le monde et tentent d'empêcher l'âme de retourner à sa source divine.
Les croyances gnostiques
Hans Jonas, auteur et éminent spécialiste du gnosticisme, résume ainsi les croyances gnostiques concernant les archontes :
Le monde est l'œuvre de puissances inférieures qui, bien qu'elles puissent descendre indirectement de Lui, ne connaissent pas le vrai Dieu et font obstacle à sa connaissance dans le cosmos qu'elles gouvernent...
L'univers, domaine des Archontes, est comme une immense prison dont le donjon le plus profond est la Terre, théâtre de la vie humaine. Autour et au-dessus d'elle, les sphères cosmiques s'alignent comme des coques concentriques qui l'enferment... Les sphères sont les sièges des Archontes... Les Archontes gouvernent collectivement le monde.[1]
Ils occupent le plan physique, le plan astral et le plan mental.
En tant que gardien de sa sphère, chaque Archonte barre le passage aux âmes qui cherchent à s'élever après la mort, afin de les empêcher de s'échapper du monde et de retourner vers Dieu...
C'est avec angoisse et effroi que l'âme anticipe sa future rencontre avec les terribles Archontes de ce monde, déterminés à l'empêcher de s'échapper.
Dans ce cas, la gnose a deux fonctions : d'une part, conférer à l'âme une qualité magique grâce à laquelle elle devient imprenable, voire invisible aux yeux des Archontes vigilants...[2]
Cette qualité magique, c'est l'illumination. C'est l'aura de lumière elle-même, renforcée par les dons du Saint-Esprit, grâce à la gnose. Les sept sacrements de l'Église célébrés au cours de cette vie peuvent garantir cette qualité magique. Les gnostiques savaient que ces sacrements et d’autres qu’ils accomplissaient leur donneraient la clé de leur protection et du scellement de leurs sept chakras. C’est pourquoi il est si nécessaire que ceux-ci fassent partie de chaque Église et de chaque chemin que l’on emprunte.
... d'autre part, sous forme d'enseignement destiné à transmettre à l'homme les noms et les formules puissantes grâce auxquels le passage peut être franchi, et ce « savoir » est l'une des significations du terme « gnose ».[3]
Ainsi, le gnosticisme et la gnose elle-même constituent une connaissance de soi, mais c'est aussi la connaissance des anges déchus et la connaissance des invocations appropriées à prononcer pour les ligoter, afin qu'ils ne puissent pas s'immiscer dans notre vie lorsque nous nous rendons chaque nuit dans les octaves éthériques pour étudier, et même à l'heure du passage appelé mort.
Nous voyons donc que cette compréhension des formules commence à nous révéler les nombreuses prières, les invocations, les décrets divins qui étaient conservés par les Esséniens, par les disciples de Jésus, par ceux qui formaient ce cercle restreint et qui nous les ont transmis à nouveau aujourd’hui par les dictées des maîtres ascensionnés.
Il faut connaître les noms secrets des Archontes, car c'est là un moyen indispensable pour les vaincre.[4]
Ainsi, lorsque Jésus alla chasser les démons, il leur demanda : « Quel est ton nom ? » Et les démons lui répondirent : « Notre nom est Légion, car nous sommes nombreux. »[5]
Thus we name the names of the discarnate entities that the ascended masters have given to us. We name the names of the fallen angels as we find them in the Book of Enoch. And therefore when we give our judgment calls we may name the names of the fallen ones or of the conditions and the type of enslavement they cause, demanding in the name of the Christ that they be cast out.
This practice, then, of naming the spirits who were to be exorcised goes right to the heart of Jesus and what he taught us in his inner circle in the Upper Room and what the Gnostics kept.
Epiphanius read in a gnostic Gospel of Philip:
The Lord revealed to me what the soul must say when ascending to heaven, and how she must answer each of the upper powers: “I have come to know myself, and I have collected myself from everywhere,...”[6]
This is a teaching that Jesus gave us long ago that the soul can be fragmented and divided. We may leave parts of our souls here and there as we have gone after the forces of darkness or they have tempted us. The soul must be collected from everywhere and the self-knowledge of the soul must be gained by study.
“... and I have not sown children to the Archon [in other words, I have not borne the seed of the fallen angels] but have uprooted his roots and have collected the dispersed members, and I know thee who thou art: for I am of those from above.” And thus she is released.[7]
The soul is released by the archons because they fear the soul who is in contact with God, for they know that that God and that hierarchy of light will defeat them.
What then is the interest of the Archons in opposing the exodus of the soul from the world? The gnostic answer is thus recounted by Epiphanius:
They say that the soul is the food of the Archons and Powers without which they cannot live, because she is of the dew from above and gives them strength.[8]
When the fallen angels were cast out of heaven into the earth for their misuse of the light of God, for their taking that light and turning it to the darkness of Antichrist, they were literally cut off from God, from the fountain of his light and from his heart. They therefore had to go on what they had left of the light they had stolen, what they had left of their high estate. And when this would run out they had to figure out ways and means to siphon the light of the children of God who still held the tie to the I AM Presence.
And thus the Archons and powers must enslave souls. They must have them that they might vampirize their light. When the people of this earth withdraw their power from the fallen angels in embodiment they will have no power, for they have none other.
When she has become imbued with knowledge ... she ascends to heaven ...
This knowledge in its fullest manifestation is the causal body itself. When she has become imbued with her own causal body, with her own I AM Presence, she ascends to heaven
... and gives a defense before each power and thus mounts beyond them to the upper Mother and Father of the All whence she came down into this world.[9]
It is because of the fallen angels that we must have guardian angels to come and take us at night to etheric octaves, to the retreats of the Brotherhood. The fallen angels are attempting to control those realms and to keep the people of light out of the etheric retreats.
In the New Testament
The word archon is used by Jesus as recorded in the Book of John:
Now is the judgment of this world: now shall the prince [the archon] of this world be cast out.[10]
At the conclusion of the Last Supper Jesus tells the disciples:
Hereafter I will not talk much with you: for the prince [the archon] of this world cometh, and hath nothing in me.
The Apostle Paul also wrote about the archons:
For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places.[11]
Principalities here is the word arché.
Paul wrote to the Ephesians:
Wherein in the time past ye walked according to the course of this world, according to the prince, [the archon] of the power of the air, the spirit that now worketh in the children of disobedience, among whom also we all had our conversation in times past in the lusts of our flesh, fulfilling the desires of the flesh and of the mind; and were by nature the children of wrath, even as others.[12]
For more information
Hans Jonas, The Gnostic Religion: The Message of the Alien God and the Beginnings of Christianity, 2d ed. (Boston: Beacon Press, 1963), pp. 42–46, 130–36, 165–69, 200–226.
Sources
Elizabeth Clare Prophet, “Teachings of the Mother: Souls Who Have Forgotten Why They Are Here,” July 2, 1989.
Elizabeth Clare Prophet, lecture on the Secret Book of James, August 13, 1991.
Pearls of Wisdom, vol. 32, no. 47.
Pearls of Wisdom, vol. 38, no. 40.
- ↑ Hans Jonas, « La religion gnostique : le message du Dieu étranger et les débuts du christianisme », 2e éd. (Boston : Beacon Press, 1963), pp. 42–43.
- ↑ Ibid., pp. 43, 167.
- ↑ Ibid., p. 168.
- ↑ Ibid.
- ↑ Marc 5:9 ; Luc 8:30.
- ↑ Jonas, The Gnostic Religion, p. 168.
- ↑ Ephiph. Haer. 26.13; Ibid., p. 168.
- ↑ Ibid., p. 169.
- ↑ Ephiph. Haer. 40.2; Ibid.
- ↑ John 12:31.
- ↑ Eph. 6:12.
- ↑ Eph. 2:2.