Translations:Original sin/11/fr: Difference between revisions

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Message definition (Original sin)

The most important implication of original sin is that because we are descended from Adam, we bear his permanently ﬂawed nature. “Man ... does not have it in his power to be good,” writes Augustine.<ref>Augustine, ''On Free Choice of the Will'' 3.18, quoted in T. Kermit Scott, ''Augustine: His Thought in Context'' (New York: Paulist Press, 1995), pp. 136–37.</ref> He believed that we are no more capable of doing good than a monkey is of speaking. We can do good through grace alone.

La conséquence la plus importante du péché originel est que, parce que nous descendons d'Adam, nous portons en nous sa nature imparfaite. « L'homme [...] n'a pas le pouvoir d'être bon », écrit Augustin. ^[1] Il pensait que nous ne sommes pas plus capables de faire le bien qu'un singe n'est capable de parler. Nous ne pouvons faire le bien que par la grâce seule.

↑ Augustin, On Free Choic eof the Will (Du libre arbitre), 3.18, cité dans T. Kermit Scott, Augustine: His Thought in Context (Sa pensée dans son contexte) (New York : Paulist Press, 1995), pp. 136-137.

[1] Augustin, On Free Choic eof the Will (Du libre arbitre), 3.18, cité dans T. Kermit Scott, Augustine: His Thought in Context (Sa pensée dans son contexte) (New York : Paulist Press, 1995), pp. 136-137.

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	La conséquence la plus importante du péché originel est que, parce que nous descendons d'Adam, nous portons en nous sa nature imparfaite. « L'homme [...] n'a pas le pouvoir d'être bon », écrit Augustin. <ref>Augustin, ''On Free Choic eof the Will (Du libre arbitre)'', 3.18, cité dans T. Kermit Scott, ''Augustine: His Thought in Context (Sa pensée dans son contexte'') (New York : Paulist Press, 1995), pp. 136-137.</ref> Il pensait que nous ne sommes pas plus capables de faire le bien qu'un singe n'est capable de parler. Nous ne pouvons faire le bien que par la grâce seule.		La conséquence la plus importante du péché originel est que, parce que nous descendons d'Adam, nous portons en nous sa nature imparfaite. « L'homme [...] n'a pas le pouvoir d'être bon », écrit Augustin. <ref>Augustin, ''On Free Choic eof the Will (Du libre arbitre)'', 3.18, cité dans T. Kermit Scott, ''Augustine: His Thought in Context (Sa pensée dans son contexte)'' (New York : Paulist Press, 1995), pp. 136-137.</ref> Il pensait que nous ne sommes pas plus capables de faire le bien qu'un singe n'est capable de parler. Nous ne pouvons faire le bien que par la grâce seule.