Golden age of Greece/fr: Difference between revisions
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L'âge d'or de Périclès à Athènes fut l'une des périodes les plus fastueuses de l'histoire mondiale. C'est à cette époque que virent le jour la construction du Parthénon ainsi que les plus grands talents dans les domaines de l'art, de la politique et du théâtre. Ce fut un véritable épanouissement du génie. | L'âge d'or de Périclès à Athènes fut l'une des périodes les plus fastueuses de l'histoire mondiale. C'est à cette époque que virent le jour la construction du Parthénon ainsi que les plus grands talents dans les domaines de l'art, de la politique et du théâtre. Ce fut un véritable épanouissement du génie. | ||
[[Serapis Bey]] s'incarna sous les traits du sculpteur Phidias. Il était considéré comme le plus grand de tous les sculpteurs grecs. Son œuvre la plus célèbre était la statue de [[Pallas Athéna]], haute de douze mètres, réalisée en or et en ivoire, qui trônait à l'intérieur du Parthénon à Athènes. Il fut également l'architecte du Parthénon lui-même et supervisa sa construction d'une maîtrise exquise. Il incarnait l'âge d'or par excellence, un maître artiste grec qui exerça une influence durable sur tout l'art occidental qui lui succéda. | [[Special:MyLanguage/Serapis Bey|Serapis Bey]] s'incarna sous les traits du sculpteur Phidias. Il était considéré comme le plus grand de tous les sculpteurs grecs. Son œuvre la plus célèbre était la statue de [[Special:MyLanguage/Pallas Athena|Pallas Athéna]], haute de douze mètres, réalisée en or et en ivoire, qui trônait à l'intérieur du Parthénon à Athènes. Il fut également l'architecte du Parthénon lui-même et supervisa sa construction d'une maîtrise exquise. Il incarnait l'âge d'or par excellence, un maître artiste grec qui exerça une influence durable sur tout l'art occidental qui lui succéda. | ||
La Grèce avait quelque chose de tout à fait particulier : c'était un mandala, le modèle d'une société de l'âge d'or, que les maîtres de la [[Grande Fraternité Blanche]] tentaient de concrétiser à cette époque. Ils cherchaient à faire renaître de l'ancienne [[Lémurie]] et de l'[[Atlantide]] certaines des grandes œuvres d'art et de science, ainsi que la compréhension du [[gouvernement divin]]. | La Grèce avait quelque chose de tout à fait particulier : c'était un mandala, le modèle d'une société de l'âge d'or, que les maîtres de la [[Special:MyLanguage/Great White Brotherhood|Grande Fraternité Blanche]] tentaient de concrétiser à cette époque. Ils cherchaient à faire renaître de l'ancienne [[Special:MyLanguage/Lemuria|Lémurie]] et de l'[[Special:MyLanguage/Atlantis|Atlantide]] certaines des grandes œuvres d'art et de science, ainsi que la compréhension du [[Special:MyLanguage/God-government|gouvernement divin]]. | ||
La modération en toutes choses, idéal grec par excellence, nous rappelle la [[voie du milieu]] de Bouddha et le [[chemin octuple]]. Le péché capital était l'orgueil, qui poussait un individu à s'arroger un rôle réservé aux dieux. | La modération en toutes choses, idéal grec par excellence, nous rappelle la [[Special:MyLanguage/Middle Way|voie du milieu]] de Bouddha et le [[Special:MyLanguage/Eightfold Path|chemin octuple]]. Le péché capital était l'orgueil, qui poussait un individu à s'arroger un rôle réservé aux dieux. | ||
[[El Morya]] a joué un rôle déterminant dans l'épanouissement de la culture grecque à cette époque, qui prit fin avec la guerre du Péloponnèse opposant Athènes à Sparte et les conflits entre les cités-États grecques, rivales pour le pouvoir, animées par une grande jalousie et une grande envie envers Athènes. Pendant la guerre, le karma de la division s'abattit : une épidémie emporta un tiers de la population d'Athènes. Les survivants perdirent toute envie de se battre. | [[Special:MyLanguage/El Morya|El Morya]] a joué un rôle déterminant dans l'épanouissement de la culture grecque à cette époque, qui prit fin avec la guerre du Péloponnèse opposant Athènes à Sparte et les conflits entre les cités-États grecques, rivales pour le pouvoir, animées par une grande jalousie et une grande envie envers Athènes. Pendant la guerre, le karma de la division s'abattit : une épidémie emporta un tiers de la population d'Athènes. Les survivants perdirent toute envie de se battre. | ||
Le but des cités-États grecques était de donner naissance à un gouvernement parfait, à une science et à un art parfaits, à une littérature parfaite ; et leur [[Special:MyLanguage/initiation|initiation]] consistait à unir les cités-États au cœur ardent des énergies de l'Alpha et de l'Oméga, l'équilibre parfait entre le Père et la Mère, du T’ai Chi. Lorsque vint le moment de s’unir, au lieu de se tourner vers l’intérieur, elles se rebellèrent, et la séparation des cités-États grecques marqua l’échec de cette initiation. | |||
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Je voudrais maintenant vous emmener en pensée, l’espace d’un instant, vers les îles de Grèce. Et, mes bien-aimés, je voudrais attirer votre attention sur une partie de la culture qui s’y est manifestée grâce à l’action de ce grand chohan des rayons, le bien-aimé El Morya. Je voudrais souligner que la Grèce reflétait dans sa gloire, grâce à ses sculptures et à ses statues, une manifestation de symétrie dans la forme et la beauté qui était incarnée par les jeunes de cette nation, de sorte qu’ils ont pu développer un esprit d’Olympie, la demeure des Dieux, un royaume de perfection, un royaume de lumière. | |||
Et bien qu’ils ne connussent pas la gloire de Dieu, ils avaient érigé sur l’Aréopage une inscription dédiée au Dieu inconnu, sur laquelle saint Paul fit remarquer en passant : « Vous avez érigé ici ce temple au Dieu inconnu. C’est lui que je vous annonce. » Alors, mes bien-aimés, j’attire votre attention sur le fait que cette civilisation grecque adorait, par ignorance, le Dieu suprême, malgré le fait et indépendamment du fait qu’elle comptait une multitude de dieux, et c’est ainsi qu’elle est interprétée aujourd’hui par l’humanité, par les philosophes, par les théologiens et par ceux du monde extérieur.<ref>God Harmony, 5 août 1962.</ref> | |||
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L'âge d'or de Périclès à Athènes fut l'une des périodes les plus fastueuses de l'histoire mondiale. C'est à cette époque que virent le jour la construction du Parthénon ainsi que les plus grands talents dans les domaines de l'art, de la politique et du théâtre. Ce fut un véritable épanouissement du génie.
Serapis Bey s'incarna sous les traits du sculpteur Phidias. Il était considéré comme le plus grand de tous les sculpteurs grecs. Son œuvre la plus célèbre était la statue de Pallas Athéna, haute de douze mètres, réalisée en or et en ivoire, qui trônait à l'intérieur du Parthénon à Athènes. Il fut également l'architecte du Parthénon lui-même et supervisa sa construction d'une maîtrise exquise. Il incarnait l'âge d'or par excellence, un maître artiste grec qui exerça une influence durable sur tout l'art occidental qui lui succéda.
La Grèce avait quelque chose de tout à fait particulier : c'était un mandala, le modèle d'une société de l'âge d'or, que les maîtres de la Grande Fraternité Blanche tentaient de concrétiser à cette époque. Ils cherchaient à faire renaître de l'ancienne Lémurie et de l'Atlantide certaines des grandes œuvres d'art et de science, ainsi que la compréhension du gouvernement divin.
La modération en toutes choses, idéal grec par excellence, nous rappelle la voie du milieu de Bouddha et le chemin octuple. Le péché capital était l'orgueil, qui poussait un individu à s'arroger un rôle réservé aux dieux.
El Morya a joué un rôle déterminant dans l'épanouissement de la culture grecque à cette époque, qui prit fin avec la guerre du Péloponnèse opposant Athènes à Sparte et les conflits entre les cités-États grecques, rivales pour le pouvoir, animées par une grande jalousie et une grande envie envers Athènes. Pendant la guerre, le karma de la division s'abattit : une épidémie emporta un tiers de la population d'Athènes. Les survivants perdirent toute envie de se battre.
Le but des cités-États grecques était de donner naissance à un gouvernement parfait, à une science et à un art parfaits, à une littérature parfaite ; et leur initiation consistait à unir les cités-États au cœur ardent des énergies de l'Alpha et de l'Oméga, l'équilibre parfait entre le Père et la Mère, du T’ai Chi. Lorsque vint le moment de s’unir, au lieu de se tourner vers l’intérieur, elles se rebellèrent, et la séparation des cités-États grecques marqua l’échec de cette initiation.
Le parrainage d'El Morya
Notre bien-aimé Dieu Harmonie a évoqué l'âge d'or de la Grèce :
Je voudrais maintenant vous emmener en pensée, l’espace d’un instant, vers les îles de Grèce. Et, mes bien-aimés, je voudrais attirer votre attention sur une partie de la culture qui s’y est manifestée grâce à l’action de ce grand chohan des rayons, le bien-aimé El Morya. Je voudrais souligner que la Grèce reflétait dans sa gloire, grâce à ses sculptures et à ses statues, une manifestation de symétrie dans la forme et la beauté qui était incarnée par les jeunes de cette nation, de sorte qu’ils ont pu développer un esprit d’Olympie, la demeure des Dieux, un royaume de perfection, un royaume de lumière.
Et bien qu’ils ne connussent pas la gloire de Dieu, ils avaient érigé sur l’Aréopage une inscription dédiée au Dieu inconnu, sur laquelle saint Paul fit remarquer en passant : « Vous avez érigé ici ce temple au Dieu inconnu. C’est lui que je vous annonce. » Alors, mes bien-aimés, j’attire votre attention sur le fait que cette civilisation grecque adorait, par ignorance, le Dieu suprême, malgré le fait et indépendamment du fait qu’elle comptait une multitude de dieux, et c’est ainsi qu’elle est interprétée aujourd’hui par l’humanité, par les philosophes, par les théologiens et par ceux du monde extérieur.[1]
Saint Germain a également évoqué le rôle de El Morya dans l'avènement de l'âge d'or de la Grèce :
Dans la Grèce antique, le bien-aimé El Morya a répandu sa lumière dans le but de faire naître une merveilleuse civilisation où chacun pourrait incarner la perfection et la beauté tant dans son corps que dans son esprit. Aujourd'hui, la conscience humaine s'est détournée de la réalisation de cette beauté et de cet amour d'un autre monde, mais de nombreux cœurs sont en quête de cette beauté et de cet amour mêmes.[2]
Sources
Elizabeth Clare Prophet, le 10 octobre 1975.
Elizabeth Clare Prophet, le 10 août 1979.