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	Afin d'étayer leurs décrets officiels élevant [[Jésus]] à son statut unique de Dieu, les hiérarques de l'Église chrétienne primitive ont développé plusieurs doctrines corollaires. L'une d'elles est la doctrine du « péché originel ». Cette doctrine, telle qu'elle est actuellement enseignée dans l'Église catholique romaine, affirme qu'à la suite de la chute d'Adam, chaque membre de la race humaine naît avec un défaut moral héréditaire et est soumis à la mort. En raison de cette tache héréditaire du péché, aucun homme n'est capable d'atteindre sa dignité ou sa destinée sans un acte salvateur de Dieu. Selon l'Église romaine, cela s'accomplit par la mort et la résurrection de Jésus-Christ.		[Cette page a été traduit par Deepl./Google Translator et doit donc être révisé.]

			Afin d'étayer leurs décrets officiels élevant [[Special:MyLanguage/Jesus\|Jésus]] à son statut unique de Dieu, les hiérarques de l'Église chrétienne primitive ont développé plusieurs doctrines corollaires. L'une d'elles est la doctrine du '''péché originel'''. Cette doctrine, telle qu'elle est actuellement enseignée dans l'Église catholique romaine, affirme qu'à la suite de la chute d'Adam, chaque membre de la race humaine naît avec un défaut moral héréditaire et est soumis à la mort. En raison de cette tache héréditaire du péché, aucun homme n'est capable d'atteindre sa dignité ou sa destinée sans un acte salvateur de Dieu. Selon l'Église romaine, cela s'accomplit par la mort et la résurrection de Jésus-Christ.

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Afin d'étayer leurs décrets officiels élevant [[Jésus]] à son statut unique de Dieu, les hiérarques de l'Église chrétienne primitive ont développé plusieurs doctrines corollaires. L'une d'elles est la doctrine du « péché originel ». Cette doctrine, telle qu'elle est actuellement enseignée dans l'Église catholique romaine, affirme qu'à la suite de la chute d'Adam, chaque membre de la race humaine naît avec un défaut moral héréditaire et est soumis à la mort. En raison de cette tache héréditaire du péché, aucun homme n'est capable d'atteindre sa dignité ou sa destinée sans un acte salvateur de Dieu. Selon l'Église romaine, cela s'accomplit par la mort et la résurrection de Jésus-Christ.

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